作风问题，历来为我们党所重视，作风建设的意义，不同历史时期、多种重要场合被定义为关系党和国家政权生死存亡的重大问题，一直是党的执政能力建设和党的先进性建设的核心内容。怎么理解作风建设的含义，如何加强领导干部党性修养，树立和弘扬良好作风，是每一级党的组织和每一位领导干部需要深入加强学习、思考、实践的重大现实课题。个人感到，作风是意识形态领域最不容易定义、表述、拿捏、把握和考量的概念之一。从字面而言，“作”是一个会意字，从人从乍，《说文》中载明：“作，起也”，人突然站起为作；“风”的自然释义，则是指空气的水平运动分量，包括方向和大小。而“作风”二字，通常被定义为“人们在工作、学习和生活中所表现出的稳定的态度和行为”。作为领导干部作风，一般而言，包括了思想作风、学风、工作作风、领导作风和生活作风等方面，要一言以概之，要做到条分缕析、罗列有致、知行统一，真是一件难事。这里，尝试以最简单、最感性的打比方的方法，就领导干部作风作一些喻意、解读与思考。
一、作风如“树”，是一种生态，本盛之时木自荣
中国有句古话：“源清流洁，本盛木荣”。很简单的道理，源头无污染，水质就好，树木根系发达，水土阳光环境适宜，就枝繁叶茂，欣欣向荣。另有一个很好的歇后语的比喻：“千年大树百年松——根深蒂固”。把领导干部作风喻意为树，是试以说明，好的作风从哪里来，根基在哪里。恩格斯曾经指出：“共产党员一个很大的优点，就是有一个新的科学的世界观作为理论的基础。”透析作风问题的本质，说到底是世界观、人生观、价值观的问题，这是所有作风表象之后的质和根。就一个党员而言，只有当他用科学的世界观指导行动，并把这种世界观反复地体现在自己的行动中的时候，才能形成他的优良作风。这有两个重要的历史事实可以作出比较，说明作风与科学世界观的内在联系。一个是中国近代史上的太平天国运动。太平天国运动是中国近代史上规模影响巨大的农民起义运动，在对抗腐朽时局、抵御外辱等方面功不可没。但是，洪秀全等太平天国运动领袖们的思想和阶级局限性，导致了农民起义的最终失败，最显而易见的思想作风表现，就是在定都天京以后，神权与王权相结合的政权组织内部，出现了贪图享乐、争权夺势、离乱瓦解的状况，在进步的表征下存在本质上的缺陷和理性的倒退。另一个是中国共产党领导的中国革命。中国共产党著名的“三大作风”，是辨证唯物主义和历史唯物主义的集中体现，成为区别于其它政党的显著标志。“三大作风”的历史实践意义，可以用三句话做出概括：一是中国共产党夺取革命胜利的根本保证；二是中国共产党保持与人民群众血肉联系的重要体现；三是中国共产党巩固执政地位的重要法宝。有一个小故事，充分说明了这一点。 1940年秋，延安马列学院专门派4名同志到杨家岭接毛泽东同志作报告，当他们来到延水河桥头的时候，正好碰上迎面走来的毛泽东。毛泽东打量了来接他的4个同志，严肃认真地说：“从杨家岭到马列学院，才十里八里路。二万五千里长征都走过来了，这几步算不了什么。我又不是不知道，不要接接送送。我们要养成一种新的作风——延安作风。我们要用延安作风打败西安作风”。后来，毛泽东同志著文《整顿党的作风》，提出“两个务必”的著名论断，更是引领和保证我们党取得了新民主主义革命的胜利，为社会主义新中国奠定了开局之基。
通过比较分析不难发现，科学理论、科学世界观对于领导干部作风养成的本质意义和基础作用。从这个意义上，作风就是一棵树，一种生态力量，没有先进理论知识的构建铺陈，作风就是根底浅的墙上芦苇，就是腹中空的山中竹笋，而成不了根深蒂固的千年大树百年松。从我个人简单的学习实践经历来看，也深刻感到，在所有学理、学科知识体系中，哲学的普适意义最为重要，它所提供的关于世界观和方法论的人生指导，是受用不尽的思辨力量。这正如法国文豪巴尔扎克所言：“一个有思想的人，才是一个力量无边的人。”领导干部作风的养成，毫无疑问，得从世界观、人生观、价值观上掘地三尺，入木三分，向学明辨，养德树人，成就作风这个直插云霄的生命和生态之树。
二、作风如“衣”，是一种素养，收放冷暖贵自知
“衣，所以蔽体者也。上曰衣，下曰裳”。这是中国文字对衣的基本定义。数千年文化传承之中，衣字有了服饰、时尚、文化、审美等更多更深层次的东西。说作风如“衣”，有三层理由：第一，作风印象判断组织性质。胡锦涛总书记指出：“群众在我们心里的份量有多种，我们在群众心里的份量就有多重”。人民群众判断一个政党的性质，最直观的就是看党的作风，看党的各级领导干部是否以实际行动体现党的性质宗旨。第二，领导干部代表组织形象。领导干部在制定党的作风路线、方针、政策中起主导作用，在决策中具有决定性作用，党的各级领导干部对党员群众起组织领导作用，在党的领导机关和群众之间起桥梁作用，在党风建设中起表率示范作用。党的领导干部遍及党的组织、国家政权组织以及经济、文化、教育、军事等各条战线，他们的言行与作风在很大程度上决定着党的作风，影响整个社会风气。第三，作风表现直面群众利益。加强和改进党的作风，核心问题是保持与人民群众的血肉联系，人民群众通过政党作风的直接表现，作出是否符合群众利益的判断，作出拥护与否的选择。那么，如何量体裁衣，既展示领导干部的应有形象，又维护发展人民群众的切身利益？中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来有一个巧解的表达，他指出，优良的干部作风集中起来就是一个“干”字：一是“要干”，二是“要自己干”，三是“要率先干”，四是“要早干”，五是“要高标准地干”，六是“要齐心协力地干”。由此而论，作风既是一种世界观，又是一种具体方法，既是一种能力素养，又是一种心系民心冷暖的工作状态。因此，作风这件“衣”，颜色要合适，选材要得当，是要用来劳动干事的；尺码要合身，衣不差寸，收放之际不能碍手碍脚；袖口裤腿要卷起，要与人民群众的生产生活场景相匹配和协调。从这个意义上，作风如“衣”，是要及时清洗、晾晒、缝补的，必要的时候还得按程序和规矩更换。从哲学意义上，自觉是“人内在自我发现、外在创新的自我解放意识，是人的基本人格”。这对于领导干部而言，无疑是一种历练和修养。如果作风这件“衣”，能“穿在自己的身，暖到人民的心”，必然是一种充满成功喜悦的事业人生境界。
三、作风如“镜”，是一种映像，小节大爱皆收影
据史料记载，公园前3000年，在古埃及已经有了镜子。中国在公元前2000年已有铜镜。但古代多以水照影，称盛水的铜器为鉴，汉代始改称鉴为镜。现在，镜子早已不是什么奢侈品了，而是人们司空见惯的日常生活必需品。镜子恐怕是世间最为无语、冷静、客观的物什，当然，娱乐逗玩的哈哈镜是个例外。我们照镜子，是什么即反射映像什么，彩妆素颜，帅哥靓女，忧欢表情，以及板牙、白发、雀斑、皱纹，也都照单全收，老少无欺。相形之下，领导干部作风也大抵是一面镜子。那么，作风这面镜子照出了领导干部哪些作风形象类型呢？个人认为，主要有四种：第一，大爱厚重型。这种类型的领导干部心忧民族兴亡，肩挑组织使命，责在人先，利居众后，铸就丰碑，赢取口碑，虽然作为影响有大小，但是形象境界堪比高。第二，低调素颜型。这种类型的领导干部大致是德性才情不尽出众，但作风形象不出轨，有党性修养，有组织纪律性，有良好职业道德操守，在某种环境和条件下辛勤耕耘，默默奉献，不尽为人知，但已天然雕饰。第三，不拘小节型。这种类型的领导干部较多带有某种优越感和过于自信，有慨然之志，有特殊才华，但往往不拘小节，往往引发一些争议，一定条件下使作风形象受到影响，有的甚至渐成大碍酿成大错。第四，冠冕堂皇型。这种类型的领导干部更多的是台上台下两样，说的做的迥异，甚至我行我素，人面兽心，最终自欺欺人，作茧自缚。如此分类，并没有特定的科学依据，但试以说明，领导干部要注意经常给自己照照作风镜子。有一句话说：“一个人的无知，不是因为他不知道，而是因为他以为自己知道”。这也许可以作为我们不断加强党性修养、改进思想工作生活作风的诤言明鉴。
四、作风如“石”，是一种风险，石破天惊悔时迟
在认根、穿衣、试镜之后，领导干部其实也要认识到因为作风问题面临的潜在的风险，那就是不良作风可能导致的用权、履职、问责的风险。作风有如“试金石”，在党风作风上出问题，犹如搬起石头砸自己的脚。胡锦涛总书记曾在中央纪委全会上指出：“在和平建设时期，如果说有什么东西能够给党造成致命伤害的话，腐败就是很突出的一个”。这对领导干部加强党性修养和改进作风，无疑是一个震耳发聩的警醒。现实中发生的各类消极腐败案件，有一个共同的特点，即都有一个放松思想作风修养的起始污点，在意志上萌生“一己之私”，在时空上发生“一念之差”，在风险上下注“一厢情愿”，在后果上带来“一票否决”，在代价上导致“一损俱损”。很多典型案例中的领导干部都是恶臭收场，殊路不归，悔之晚矣，足实为戒。当然，虽然典型案例增多，反腐倡廉力度加大，但违纪违规、违法犯罪的党员领导干部仅仅是一小部分。近几年全国纪律检查机关每年处分的党员在11万人左右，约占党员人数的1.6‰，每年移送司法机关刑事处理的党员1.2万人左右，只占党员总数的0.17‰。在作风问题上，“不受曰廉，不污曰洁”。廉洁自律当是领导干部的护身之符、人生之宝。这有一个历史故事。东汉有个叫羊续的地方官，有一天一位老资格的府承笑嘻嘻地给他送来一条大活鱼，没多费口舌，羊续收下了。老同志暗暗得意，心里想：“羊续啊羊续，你有一就有二，有二就有三，今天收鱼，明天就会拿肉，后天就会收钱啦！”于是几天后又去送一条更大的鱼。没想到羊续把第一次送的鱼悬挂在走廊显眼的梁上。羊续说：“我要一直把鱼挂在这里，作一个不要再来送钱送礼的活告示”。羊续悬鱼，就是一个自我教育同时也教育他人的典型例子，值得我们学习借鉴。另有一个经典故事，春秋时期，宋国的司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去送给子罕，子罕拒不接收，他说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了你的宝石，我就失去了自己的宝物，倒不如我们各自拥有自己心中的宝贝呢！”这个典故的寓意，是一定要想清楚自己到底需要什么东西，在任何时候任何情况下坚定自己的价值判断，择善而从，从善如流。在公共政治无处不在的今天，在问责之风渐次高吹的时代，领导干部尤其要“悬鱼”修养，避免在作风上绊石倒地。
五、作风如“水”，是一种坚持，上下求索方入流
最后，将领导干部作风喻意为“水”，是想稍稍作些整理，收思平常，归义一般，尝试从理念上、规律上探寻领导干部作风养成之道。老子《道德经》有个名句：“上善若水”。书中写道，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。意思是做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道，所以“夫唯不争，故无忧”。个人认为，领导干部作风其实也应当追求“上善若水”的境界，要有格，要入流。这不是简单的与世无争，更非老聃先生的无为而治，而是领导干部要懂得一种坚持。在作风问题上，需要有时空境地、精神层次的上下求索。众所周知，长征是中国革命的壮丽史诗，也是人类精神的丰碑，是理想信念的胜利，是不屈不挠战斗精神的胜利，是用兵如神军事战略的胜利。有资料记载，长征指战员的平均年龄不足25岁，战斗员大都是十八九岁的娃娃，最小的十三四岁。在长征途中，红军靠小米加步枪战胜了飞机加大炮且数量大于十倍的敌人。年轻的红军能在数天未见一粒粮食的情况下，不分昼夜地翻山越岭，然后投入激烈而残酷的战斗，其英勇顽强和不怕牺牲的精神享誉世界。长征中平均三天发生一次激烈战斗，而且每天平均急行军100里以上，每300米就有一名红军战士倒下，靠什么支撑？是坚定的信念、是坚强的意志以及无与伦比的勇敢，创造了人间奇迹。这是英国克伦威尔的“模范新军”、法国拿破仑的“革命军”望尘莫及的。领导干部作风的改进源于价值理念和相关制度的不断完善，制度是价值理念的外化，价值理念是制度规范的理性保障。在这个过程中，从善如登，从恶如蹦，需要有一种锲而不舍的人生坚持，需要不断加强党性、作风方面的学习修养。一位领导同志形象比喻：“有的人拼死忘命地吃，为的是增加自己的重量，有的人持之以恒地学，为的是增加自己的份量”。很多形象的比喻，不少小小的比方，都是我们加强修养，树立和弘扬良好作风的思考素材、智慧力量。
