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李朝晖书记“七一”主题党课内容摘要
文章来源:湖南省南津渡水电站  添加人:南津渡水电站  浏览次数:3694  添加时间:2010/7/15 9:01:39
    

 
道理语境中的信仰选择
——李朝晖书记“七一”主题党课内容摘要
 
 
各位领导、各位党员朋友:
        今天由我代表站党委讲一堂党课。总的感觉,党课要讲好蛮难,因为党课形式比较严肃,话题范围也基本固定。从我的经历 看,也没有听到几堂好党课。为了这40分钟的党课内容,我思考提纲都花了两天,昨天晚上准备到快6点,可以说是现炒现卖,虽然热气腾腾,但不一定对大家的胃口,请多批评指正。我的想法是,讲一些老生常谈的东西没什么意思,尽量讲点有思维启发作用、有实际借鉴意义的东西,把党课当做一种心灵沟通,一种实在的组织语言形式。为此,我也想了一个听起来很别扭的党课题目——“道理语境中的信仰选择”。乍一听,这个题目有点文绉绉做学问的味道,也像是有点道德教化语言的味道。但取这个题目我是有理由的:第一,永州人最爱讲道理。永州人的语汇中,经常讲“死道理”,如果不讲道理,那就是“讲蛮话”。永州这个地方的思维表达,我体会也比其他地方要强,典型的例子是,不但要酒量好,而且要口才好。第二,讲党性必须讲道理。甚至可以讲,讲党性必须从讲道理开始。《现代汉语词典》对道理的解释是:事物的规律,比如热胀冷缩的道理原理;事情或论点的是非得失的根据、理由、情理,比如说你说话很有道理,我完全同意;办法、打算,比如说我自有道理。第三,讲道理的人懂规矩。尤其是党员,必须深明大义,克己奉公,坚持原则,懂道理的党员党性自然强。而且,懂道理之后,人就会形成自己真正的风格和信仰,体现在我们的工作和生活现实当中。信仰是“对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬,拿来作为自己行动的指南或榜样”。一本叫《法苑珠林》的书第94卷就说:“生无信仰心,恒被他笑具。”意思是,如果众生对佛法无信仰心,就常常被鬼神当作嘲笑的对象。信仰的本质是相信其正确,甚至宁愿相信其正确,不在于其是否真实。我们都是举起右手郑重宣誓过的中共党员,在场很多都是资深党员,结合“讲党性、重品行、作表率”活动和刚才举行的创先争优公开承诺活动,所以我选择了这个话题。那么,下面,我把个人的一些肤浅思考跟大家作个交流。我认为,无论作为自然人,还是作为组织个体的党员,要注意学习钻研三个大的层次的道理,在这种人类智慧和现实基础上来实践自己的人生,展现真我的党性。要不然,很可能就是一个假党员,不可能成为货真价实的布尔什维克。哪三个层次呢?
          一、讲道理:就是讲人性自然状态的学问
        人一生下来,第一声哭喊就是郑重承诺,我是人类的种,我经历战胜了几亿敌人争取机会成功受精成卵,发育成型,是个伟大的英雄。所以作为人,一定要对人本身和人类所处的这个世界充满好奇感和责任心。人性与自然的状态,是永无止境的学问天堂,有很多的谜团和未知数,更有悠长的历程和浩大的文明。我觉得至少有四个大的方面:
        ——对生命起源的追索。已经科学证明,地球刚形成时是没有生命的,地球上原始的生命是在地球漫长的演变过程中,由非生命物质产生出来的。生命的起源是一个长期的演化过程,这个过程是在原始地球条件下开始进行的。原始大气成分中由碳、氢、氮、氧等元素组成的甲烷、氨和水汽等物质,在大自然各种射线和闪电等因素的作用下,形成了许多与生命有关的较为简单的有机物,并通过雨水作用,经湖泊、河流最后汇集到原始海洋中。在原始海洋中,这些有机物不断地相互作用,经过极其漫长的岁月,生成了蛋白质和核酸等较为复杂的有机物。后来,这些有机物再经过原始海洋中各种条件的激烈变化,在极其漫长的岁月中,逐渐形成了既能吸取外界物质,又能排除自身废物,具有原始新陈代谢和自我繁殖的、有一定结构的原始生命体。这个过程很长,到底多长,也没定论。我查了下《自然》杂志的文章,说是在格陵兰西南的阿基利亚岛发现的岩石,经加利福尼亚大学进行分析,结果证明至少在38.5亿年以前, 地球上就存在生命。而化石考古研究表明,人类在几百万年前已经存在。确切的头骨化石, 可得出大致在200万年前就有人类的结论,其他的研究观点也有证明700万年前就有的,我收集了很多网页,没找到准确的答案。不管怎么样,人类与地球,过去、现在和未来,吸引着我们去认知和探索,这也是一种发展力量。探索人类进化发展本身的同时,也是知识积淀、文明发展的过程。所以培根说“知识就是力量”这句话100多年来,从来没有人怀疑过。现在为人父母的,也总想让子女上个好大学,学点真家伙,到了一定年纪,孩子的教育培养问题,差不多占据父母一半心思。
         ——对科学技术的探求。人与动物的区别显著原始标志是对工具的掌握和使用,所以认知是需要技术含量的。科学技术发展史是人类认识自然、改造自然的历史,也是人类文明史的重要组成部分。今天,当人类豪迈地飞往宇宙空间,当机器人问世,当高清晰度数字化彩电进入日常家庭生活,当克隆羊多利诞生惊动整个世界,当有人预言人可以活到1000岁的时候,我们不能不对科学技术给予高度关注,对现代科学技术的神奇功能叹为观止。当前,信息科学、材料科学和生物工程被誉为当今三大前沿科学,新材料还被誉为现代文明的支柱之一。这是因为没有花样繁多、品种齐全、功能奇特、高纯度的新材料,所有的高新技术只能是空中楼阁,电脑、机器人、宇宙飞船等都只能是天方夜谭,所以不管怎么样的高新技术,都是要以开发和利用自然资源,进而分离或合成出高纯的材料为基础的。化工分离纯化技术作为科学技术的一个组成部分,为人类的各种需求变成现实提供了可靠的保证。上个星期回去,家里智能电表出了点问题,突然停电,晚上十一点多,我还不得不去买电,因为没有电作为光明的保障的时候,我感觉自己就是到了黑暗的地域。
         ——对自然环境的尊重。马克思说过,“文明如果是自然地发展,而不是自觉地发展,那么留给我们人类自己的只能是荒漠”。两河流域的古代巴比伦是世界4大文明古国之一,在公元前曾经是林木葱郁、沃野千里,其“空中花园”更是世界奇迹之一。但是在2000年前,漫漫黄沙却使其在地球上永远地消失了,从而成为因生态环境恶化导致文明衰落的典型例子。也有观点认为,20世纪是人类互相杀戮最惨烈的100年,也是对资源和环境破坏最严重的100年,两次世界大战给人类留下了巨大的痛苦和创伤。自二战结束后,“核战争危机、能源危机、人口危机、环境危机”四大危机,就成了高悬在人类头顶上的一把达摩克里斯之剑,使人们时时处在危机的漩窝中。今年我们学低碳经济知识的时候,看到一个资料,说是人类不节制自己的行为,超过三分之一的陆地将不复存在,魔咒预言2012也在全球引起恐惧和热议,说明人越来越关心自己的生存环境。因此,荷兰在规划建设经济园区时,需要用10年时间进行环境规划和评价,建成后不得擅自更改,且100年内不得拆除,这主要考虑的是防止在建设过程中对生态植被的破坏和项目拆除后建筑垃圾的产生。比较而言,我国建设开发园区一般从规划到建设最快的只需要1~2年,而且可以随时进行调整和变更,存在较大的灵活性。现在,我们南电工业园只怕也面临诸如此类的问题,最近区政府下了比较大的决心协调解决村民反映的环境污染问题。有资料表明,中国的动植物物种种类已有20%受到严重威胁,高于世界10%的水平,在国际公认的640个濒危野生动物中,中国占了156个,全球有近1/3的国土笼罩在荒漠化和水土流失的严重威胁中。了解这方面的知识和情况,有助于我们思考人类行为,增加对自然的尊重。
        ——对人生意义的选择。上述基础上,我们可以开始思考关注人生,人性是怎么样的,人生意义何在,做一个什么样的人,保持什么样的人生态度,享受哪些人生幸福?这方面,也是重大渊深的学问。关于人的共同本质的理论,通常指撇开人的社会性和阶级性去解释人的共同本质的观点或学说。在中国古代哲学中,就有性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善恶论等学说。传统儒家人性学说认为“人皆可以成尧舜”,只要“内养外化,皆可成善”。 古希腊斯多葛学派认为人虽然有自利要求,但人具有理性,能把自身利益与他人利益按照理性的原则进行协调,从而取得和谐。十八世纪法国思想家卢梭则认为人性原来都是善的,原始社会的人都是生活在自由平等之中,快乐、天真而自由,只是由于历史发展与社会制度等原因才变恶。基督教的原罪说也是一种典型的性恶论。它认为人类的祖先亚当和夏娃因违背了上帝的意愿犯了“原罪”,亚当和夏娃的子孙们,自从来到这个世界即负有深重的罪恶——“原罪”。因此,人要用忏悔和良好的工作以及服从某种禁忌、戒律等来获得全能全知上帝的救恕。否则,人的灵魂就不能进入美丽的天堂,而只能沦落于苦难的地狱。在欧洲,文艺复兴后的资产阶级提出了以提倡个人解放为主要内容的人性论,在当时具有反封建的作用。但资产阶级的人性论不用阶级观点分析人,不按照人的历史发展解释人性,而只侈谈所谓人类共有的人性。马克思主义认为,人性是人的自然属性和社会属性的统一,在有阶级的社会里,人的社会性包含着人的阶级性,所以只有具体的人性,而抽象的所谓人类共有的人性是不存在的。在这方面,我觉得哈佛校长在毕业生典礼演讲上的题目很有意思,她鼓励学生说:“要在醒着的时间里追求人生意义”。在经济快速发展的时期,有人认为,经济的发展必然带来道德的沦丧,实证主义思想最容易泛滥流行,眼见为实,手到为真,及时行乐,确实在某些方面带来了社会的矛盾和冲突。作为国家公民和党员,我们应该有自己的正确判断和思考,选择了人生意义,我们就选择了信仰。
 
          二、讲道理:就是讲公共政治环境的认知
         一谈起政治,不少的人会打哈欠,会说,我不关心政治,对政治没有兴趣,于我无关。我因为在大学读政法系,生葱熟蒜,自然对所谓政治问题至少不反感。有一种政治观点认为,“历史是过去的政治,政治是今天的历史”。讲道理,也必然要关心公共政治环境,这个不以个人的主观意志为转移。有三个事实依据,可以帮助我们思考:
         ——公共行政无处不在。现在我们都讲全球化,公共行政为世界所接受,以前的行政管理学,也多数被更名为公共行政学。西方国家在上世纪30年代发生经济大危机,在“市场失灵”之后,政府对包括抑制垄断、防止不正当竞争、调节社会收入分配、防止贫富过份两极分化、解决工人失业、环境污染、信息不对称等问题上强势干预。干预之后发展成“全能政府”,随着时间的推移,“全能政府”的副作用又越来越明显,以致可以完全演变成一个社会毒瘤的趋势,出现了“政府失灵”。比如对民主、自由和人权的威胁。行政权过于强大,如果没有同样强有力的控制机制,它必然形成对民主、自由、人权的威胁,议会(或代表大会)徒具形式,使法院听命于政府,使人民对行政官员心存畏惧。比如腐败和滥用权力,行政权本来是人们为获取“公共物品”而设置的,但是当其异化以后,它即在为公众提供“公共物品”的幌子下,大肆为掌握和行使权力的人提供金钱、财物等“私人物品”。他们本来是人民的“公仆”,但却以权力把自己塑造成“主人”。行政权的滥用和腐败,有时可以达到令人发指的地步。如重庆司法局长文强案,涉案几千万,前两天被执行死刑。另外,人、财、物资源的大量浪费,机构重置,重复建设,原本可以用来发展经济,搞国家建设的,却“内耗”而“耗”掉了。全能政府也导致了人的生存能力和创造能力的退化。行政国家往往与计划经济制度和福利国家相联系。实践证明,计划经济和福利国家均不利于培养和激励人的竞争精神和创新能力。这是行政国家异化的另一种表现。自从二十世纪中期以后,世界上越来越多的人开始看到和认识到这种危险。中国从20世纪90年代中后期起,开始了与现代化有千丝万缕联系的城市化和现代工业化改革。效益追求、市场竞争、结构性失业、全新行业的崛起、社会功能的重组、社会各阶层力量的变化正方兴未艾。国家权力结构和管理功能也开始从传统型向现代型全面转换,以适应新的经济、政治和社会形态的需要。这方面简单做点介绍,提请大家的是,我们买个菜、喝杯水、生个崽、甚至打个喷嚏,也许都可以扯上政治,需要某种政策加以规范和解决。这个意义上,至少关心政治,就是关注现在,关心自己。
          ——政党政治风靡全球。政党政治是资产阶级革命胜利的产物,它起源于英国。美国和其他一些资本主义国家也随后形成政党政治。政党政治是对封建君主专制政治的一个进步。随着近代国家民主政治和政党的发展,政党政治已成为普遍的现象。政党作为近代历史的产物,现已遍及世界各地,政党政治作为现代政治的一个基本行为模式已得到普遍承认。目前全世界200多个国家和地区,大概有5000多个政党。除20多个国家和地区外,均实行政党政治。一党制、两党制、多党制及其种种类型,似乎囊括了各派政治学家立论的核心基础。19世纪40年代出现无产阶级政党后,无产阶级政党在政治生活中的作用逐步增强。国际共运时大家比我清楚,这里不罗嗦。“无政党国家”在今天的世界上依然存在,它们主要是指西亚的沙特阿拉伯、科威特、卡塔尔、巴林、阿曼、阿拉伯联合酋长国,以及南亚的马尔代夫和不丹等。这些“无政党国家”大多是政教合一的政体,禁止所有政党或者是因为政党在国内没有群众基础,找不到生存空间。各国政党在社会阶级基础、思想理论纲领、内外政策主张以及组织结构、政治功能、运行机制等诸多方面都面临新的情况和问题。特别是在信息技术飞速发展、媒体的影响日益增大、经济和社会问题成为民众关注重心的新形势下,各国政党都在强化自身的适应能力与应变能力,都在根据新形势、新任务,利用新的组织、宣传手段来扩大自己的社会基础,提升自己的政治作用与影响,以便在更高的起点上实现自己的奋斗目标。许多政党的关注点已从过去单纯的政治目标逐渐转移到经济社会领域。眼睛向内,政策务实,政治与经济并重,已成为冷战结束以来西方国家政党政治的新特点。
          ——特色道路引领中国。中国特色社会主义,是当代中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。走中国特色社会主义道路,回答了当代中国走什么路、举什么旗的根本问题,指出了坚持和发展中国特色社会主义对于加快推进我国社会主义现代化的极端重要性,表达了我们党团结带领全国各族人民坚持中国特色社会主义的坚定信念。以前在省直党校中青班学习,一个老师问一帮同学,什么事中国特色社会主义?大家回答了一通,老师不满意,他说:中国共产党治党治国治军,就是最大的中国特色。昨天晚上,与一个公司的老总几个人一起吃饭,他说要研究一个问题,我说什么问题?他说:为什么中国共产党搞不垮?理由是腐败搞不垮,吃喝吃不垮,当然是开玩笑的。我们作为基层组织的一员,其实可以学习感到,我们党在中国革命和国家建设中的核心领导作用,中国在世界话语权的分量,中国老百姓享受改革开放成果的状况,中国应对自然灾害和金融风暴的反应速度和驾驭控制能力,都说明了很多问题。我们党也有信心能力克服党内腐败等问题。所以跟党走,确实也是一种信仰,一种时代要求,一种神圣使命。
          三、讲道理:就是讲党员使命意识的觉醒
         上面讲的两个方面,可以说是引题,这部分才真正切题。作为一个党员,讲党性是天经地义的、责无旁贷的。党性是一个政党固有的本性,是阶级性最高和最集中的表现。中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的忠实代表,是中国社会主义事业的领导核心。它所固有的明显区别于其他政党的特性,构成了我们党的党性。刘少奇曾指出:“共产党员的党性,就是无产者阶级性最高而集中的表现,就是无产者的最高表现,就是无产阶级利益最高而集中的表现。”你别说,革命先辈、老同志、老党员讲党性,真还比年轻同志整体上要强。那么,怎么唤醒自己的党员意识,践行入党誓言,在道理语境中坚持自己的信仰选择呢?个人认为,可以从四个方面努力:
         ——进取的精神信念。到南电之后,我似乎总是重复一个观点,人要讲点精神层次,状态要好,境界要高,素质要强。因为精神最适合表达信仰。信仰无所谓真假,有信仰本身就是一种价值,因为坚持这种信仰使自己有所追求、有所寄托、有所收获。信仰是对人生意义的一种假定。人,就其本身来讲没有意义,人的意义就在于自己给自己设定的一个意义,不同的人设定有不同的意义,没有统一的公认的普遍的人生意义。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中宣告:“过去的一切运动都是少数人的或为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”现实点讲,既要有大理想,也要有小理想;既要关注民族、社会、国家、世界、人类的命运,也要关注个人的长远发展和奋斗目标,追求健康、幸福、快乐的生活,人文、人本的东西与理想信念的坚持并不冲突。但在现代社会,很多人只顾着追求物质生活的发展,却忽略了在精神层面上的提高,很多人都意识不到自己已经丢掉了很多自古以来就引以为豪的精神品质和传统美德。如果说,人的文明程度、文明习惯是“软件”,那么必要的物质基础就是“硬件”。物质基础为人的文明行为提供了硬件配置,硬件的存在,时刻无声地提醒着人们,别忘了要做一个精神进取的人!而物质基础的完善,在一定程度上逐步纠正人们的一些不良习惯和消极举止,并不断强化良好的习惯意识。这个跟音乐有点像,美妙的音符只有统一于共同的主旋律,才能奏出和谐的乐章;缤纷的色彩只有统一于特定的主题,才能绘出壮丽画卷。我们党所主张的社会主义核心价值观反映社会意识的本质,决定社会意识的性质,能够将分散的个体意识和实践集中到整体性、根本性和长远性的发展趋势上来,是引领中国社会前进的精神旗帜。胡锦涛总书记说过一句话:“我们并不笼统地反对追求个人价值,关键在于追求什么样的个人价值,怎样追求和实现自己的个人价值。”哲学大师冯友兰先生把人生境界分为四个品位:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我们有时会听到有人说“活着没有意思”,可能有很多原因,但是,普遍情况下是由于功利的眼光和逻辑的眼光,遮蔽了有意义、有情趣的世界,从而丧失了现在,把信仰的东西展现出来了,世界的一切都会变得有灵性,可以息息相通,甚至可以说充满快乐和诗意。
         ——健康的角色心理。人就是人,党员就是党员,人如何成为一个有信仰的、合格的、优秀的党员,不是那么容易。有个小故事,孔子的一位学生在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学。经过解释,大家才恍然大悟。孔子很感慨地说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途说呢?”所以说,知人者智,自知者明,人有时不知道自己是谁,把握不好角色,心理容易失衡。这是人常犯错误的重要原因。为了正确理解党员身份,我们不妨区分两个概念:一是人民。人民其实是一个政治概念,人民是无性别区别的政治语汇,是以劳动群众为主体的社会基本成员。在我国社会主义时期,一切赞成、拥护和参加社会主义革命和建设的阶级、阶层和社会集团,都属于人民的范围。二是群众。指“人民大众”或“居民的大多数”,不担任领导职务的人,没有加入共产党、共青团组织的人,表示“党员”与“群众”的区别,“干部”与“群众”的区别。毛泽东同志《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中就说:“有了不起的作用的还是群众。”所以,党员是一种特殊身份,并不代表任何特权,为人民服务是党的宗旨。现实当中,一些人总想当干部,我看越想当干部的不一定当得到干部,也不一定当得好干部,反而是兢兢业业、脚踏实地的人容易成长为干部。作为党员,也要正确对待自己的利益。有些人,习惯于一己之私,可以当数学家,但是当不好战略家,可以当经济师,但是当不好工程师。这里有一组数据,2010年3月5日,十一届全国人民代表大会第三次会议在人民大会堂举行开幕会,听取国务院总理温家宝作政府工作报告,数据表明,2009年全国城镇居民人均可支配收入17175元,农村居民人均纯收入5153元。2010年1月24日,湖南省统计局局长、新闻发言人张世平在召开的省政府新闻发布会上通报,全省城镇居民人均可支配收入15084元,增长9.1%;农民人均纯收入4910元。比较而言,我们南电的职工还是有幸福指数的,昨天跟罗副站长闲聊,我们今年的人员工资性支出估计达到2400万。可以说,电站发展受制约,除了一些客观因素外,与我们养了这么多人有很大关系。不妨想象一下,离开电站,我们有多少人能找到薪酬相当的工作?所以我说,不谈远大理想,至少我们要调整自己的角色心理,首先要对得起这份工资。
         ——现实的先锋作用。一个奋发向上的党组织环境里,人不会在诱惑多多的社会环境里迷失。作为党员,就要经受起考验,经受得起诱惑,吃得起苦,党员就该有党员的样子。一直以来,我都认为我们南电的整个团队是能战斗的,很多例子都说明了这一点。前几天,集团公司长沙集中培训结束,我们南电学员管理严格,态度认真,成绩优秀,南津渡获得唯一一个先进团队称号,6为同志被评为优秀学员,这也可以说是今年 “三比三看”活动打赢的第一仗。昨天,林站长在生产会上也肯定了大家防汛抢险、缺陷抢修、安全抢答、建设项目抢进度等做法。有观点认为,这次世界杯,德国队虽然超级巨星不多,但德国基本是军事管理模式,口碑战绩表现不错,不过昨天可惜输给了西班牙。我想我们党员同志就要有战斗精神,要做真正的先锋战士。战斗讲士气,战场讲态势,党员讲意识,希望大家能体会其中道理,像“晕轮效应”一样扩大自己的各方面战果。晕轮效应最早是由美国著名心理学家爱德华·桑戴克于20世纪20年代提出的。他认为,人们对人的认知和判断往往从局部出发,扩散而得出整体印象。所以我们谈智慧要像爱因斯坦一样思考,谈得失要记住廉世界副厅长的“舍得观”,谈读书要与智者作心灵预约,谈时间要当之为最浪费不起的财富,谈挫折要在泥泞的路上留下脚印,谈自信要把自己当做一道亮丽的风景,谈关爱要送人玫瑰手留余香,等等等等。当然,不是纸上谈兵,而是要真正的英勇善战。
            ——强大的团队活力。心理学研究显示,人类的情绪是能够被感染的。一批积极向上的党员群体,通过自己积极的情绪和行为,感染和带动群众纷纷仿效。天长日久,最终每个人都像一把火炬,点亮自己点燃别人,最终鼓励着这个整体不断向上积极攀升。反面教材是“富士康”接连跳,事件背后,是靠低工资、低技术、高强度的劳动模式。工人变成毫无思想和情感的机器,企业文化沙漠一片。在团队活力方面,我们有基础、有实力、有典型,今后还要继续扬长避短,再创辉煌,让和谐文明的南电特色企业文化更加丰富壮大。
          讲了半天的道理,到底有没有道理,仅供参考。最后,用张志新的一句名言作为与大家的勉励,他说:“人活着,总得有个坚定的信仰,不光是为了自己的衣食住行,还要对社会有所贡献!”今年,让全站党员与职工一道,在集团公司“三比三看”活动中共创佳绩、争比贡献!
 

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